历史悬疑谜团《王羲之是否写过〈兰亭序〉》-历史文化趣事自媒体原创解说词下载
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提起《兰亭序》，人们就会想起王羲之。王羲之是我国古代伟大的书法家，为历代学书者推崇，被尊为“书圣”。相传，书法史上的丰碑一一《兰亭序》就是出自王羲之之手。东晋永和九年（353）三月三日，王羲之与谢安等当时名流，在山阴（浙江绍兴）兰亭修，作诗行乐，王羲之挥毫作序，即为《兰亭序》。后来，《兰亭序》为唐太宗所得，并断定为王的真迹。最后，原件成了唐太宗墓的殉葬品。
但到了南宋，姜夔因唐代何延之、刘谏二人对《兰亭序》流传途径记载的不同，开始对《兰亭序》作者产生怀疑。他认为，梁武帝收集王羲之书帖270余轴，提到了《黄庭》《乐毅》《告誓》，但却未提及《兰亭》。这还只是怀疑。清末李文田则干脆否认了《兰亭序》是王羲之所作，因为《世说新语》中刘孝标注引王羲之此文不叫《兰亭序》而称作《临河序》，李文田还认为定武本《兰亭序》是隋唐人添上去的。李还从文字字体上论述《兰享序》帖是后人伪造，是隋唐间的书法创作。李文田成为公开否定《兰亭序》出自王羲之之手的“第一人”。
1965年，郭沫若根据在南京附近出土的东晋《王兴之夫妇墓志》《谢鲲墓志》等文物，再次提出《兰亭序》为伪作。文章说在这年的《文物》杂志上发表了《由王谢墓志的出土论到《兰亭序〉的真伪》的文章，文章说：“《兰享序》不仅从书法上来讲有问题，就是从文章上来讲也有问题。”他斩钉截铁地断定这篇文章“根本就是伪托的，墨迹就不用说也是假的了”。并进而推断它是陈僧智永所书。如此，《兰亭序》不仅字不是王羲之写的，连文章也不是他作的了。
此文发表以后得到了不少人的赞同，他们的主要论据是序文前后格调不一致，因为“夫人之相与俯仰一世”以后一段文字与王羲之一贯的思想不符，……
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